A veces aludimos a “sexo prehistórico” para referirnos a relaciones íntimas obsoletas, o en las que predominan los instintos. Pero ¿cómo fue realmente la sexualidad de nuestros primeros antepasados?, ¿qué queda del sexo prehistórico en nuestros días?, ¿son esos hombres de pelo en pecho el único vestigio sensual del homo sapiens?, ¿son las románticas hogueras de las cuevas las antecesoras de las velas de un encuentro a media luz?.

Rebobinemos en la máquina del tiempo y espiemos a nuestros congéneres de la Prehistoria. En esa etapa la supervivencia era la prioridad absoluta de cada segundo. Cada día había que asegurarse el sustento, donde fuera y como fuera. No existían casas (aunque sí pseudohogares), sino refugios, que iban variando según se trasladaran los animales objeto de caza o los cultivos de temporada.

En estas circunstancias mudables, cubrir las necesidades básicas de alimentación y seguridad física era lo primordial. Entre estas funciones esenciales se encontraba también el sexo. A corto plazo, implicaba la satisfacción inmediata de la libido en la búsqueda del placer, y a largo plazo, la posibilidad de reproducirse y seguir agrupándose en familias para protegerse recíprocamente, colaborando por sobrevivir. Actualmente, la sexualidad ha ido enriqueciéndose (para algunos), ampliando su sentido reproductivo y hedonista al del mundo de los afectos y la comunicación íntima.

Relacionar la promiscuidad con esta etapa de la humanidad es una de las asociaciones más frecuentes, que se corresponden con la realidad. Aquí, sí puede aplicarse la frase descriptiva de “todos con todos”. La promiscuidad sexual era la regla común para el varón, quien iniciaba siempre el cortejo de una forma activa, e incluso dominante, hacia todas las hembras que no estuvieran bajo la protección de otro compañero, o por lo menos en apariencia. En pleno siglo XXI la promiscuidad convive con otras elecciones sexuales (parejas monógamas estables), aunque sigue siendo más habitual entre el género masculino.

Las miradas y otros gestos no verbales de la seducción actual tuvieron su preludio en una danza rítmica, que iniciaba el ritual sexual con palmadas incluidas sobre cráneos de animales. Esa era la señal que informaba sobre el deseo de mantener relaciones sexuales y la intención de procrearse de los allí presentes.
Ante lo limitado de las fuentes, hay algunos investigadores que cuestionan la autenticidad de la promiscuidad absoluta, alegando que tiene más de mito que de realidad, y que probablemente los contactos sexuales estaban de alguna manera regulados.

Por otra parte, antropólogos como Bachofen postulan que fue el matriarcado la forma predominante de organización social. Os podéis imaginar que, ante la inexistencia de pruebas de paternidad, más allá del parecido razonable, no había manera alguna de conocer quién era el padre. Esto, según este autor, convertía a la madre en la cabecilla del grupo familiar.


Las críticas a esta hipótesis no se hicieron esperar, teniendo en cuenta la vulnerabilidad de género tan acentuada que debía experimentar la mujer ante las amenazas contra su integridad física en una época en la que primaba la ley del más fuerte.

La reproducción era una función en la que la responsabilidad estaba claramente dividida hasta el momento de la unión entre el óvulo y el espermatozoide. Esto se manifestaba tanto en las Venus esteatopigias (cargadas de grasa, recalcando las características maternales) como en el culto itifálico (al falo), forma de pedir fertilidad a la divinidad. Otro caso distinto era el cuidado de los bebés, que correspondía 100% a las féminas.

A las puertas de la recién estrenada baja por paternidad, avanzamos un paso más hacia la equidad de los sexos en el reparto de tareas con los hijos, lo que ha recaído en las damas desde los siglos de los siglos.

El Paleolítico es testigo de algo espectacular que inicia el distanciamiento de la sexualidad humana de la de los animales. La mujer, de repente, se da la vuelta para realizar el coito frente a frente, tal y como se refleja en “La guerra del fuego”, también conocida como “En busca del fuego“, película de Jean Jacques Annaud. De la penetración por detrás se pasa al abrazo, la mirada y la comunicación como ingredientes a añadir en los contactos sexuales.

En los años presentes, ya no hay una sola postura para la penetración, y las mujeres hace tiempo que decidieron buscar las posiciones que les procuraran más placer. No obstante, hay alguna fémina inhibida que no se atreve o no le facilitan el desmarcarse de la tan conocida “postura del misionero” (ella abajo, él arriba).

Otro cambio de la época paleolítica (30.000 años a. C.) se ve en el papel importante que empieza a cobrar la genitalidad, representada en el arte prehistórico: danzas fálicas en las pinturas, vulvas grabadas en piedras, grandes falos en estatuas, etc. Pero no desde una perspectiva erótica, sino como símbolo de fecundidad, de fuente de vida.
La exaltación de la genitalidad (incluido el falocentrismo) aún perdura en algunos sectores de la sociedad, que reducen y simplifican la sexualidad a la estimulación de los genitales, cuando el sexo claramente va más allá de ellos, e incluye otras zonas corporales erógenas.

La veneración a las Diosas de la fertilidad, y el sexo a través de lo artístico ya estaban en el origen de los tiempos. Este trío de religión, arte y sexualidad, ha seguido nutriéndose recíprocamente generación tras generación.


Hoy se aprecia esta interrelación desde los preceptos que la Iglesia marca para definir la orientación sexual que considera adecuada, hasta el erotismo en la pintura y en el cine. Es como si el ser humano por un lado, hubiese necesitado siempre un referente superior que guiara su conducta sexual (uniendo lo sexual a lo trascendental); y por otro, parece que la sexualidad ha sido siempre musa de la mente creativa.

Después de echar la vista atrás y observar de dónde venimos, podemos entender mucho mejor a algunos coetáneos, que por miedos, educación retrógrada o pensamientos estereotipados, viven una sexualidad anclada en la prehistoria. Aquello tuvo su momento, y el lenguaje y el contacto ocular ya nos distanciaron de otros primates en el sexo y en otras áreas de la vida. Así que cuando estés con tu amante, no te olvides de preguntar, expresar y mirar, que hace siglos que salimos de las cavernas.

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bravo!!!!
la verdad hay muchos items de esto que quiero resaltar:

- la promiscuidad como práctica común en la sociedad
- la sociedad matriarcal (la mujer es la cabeza de la familia porque parió a sus hijos, y TODOS respetan una mujer por ello)
- y por último, el sexo no es solamente tocarse el pilin o la cachucha, incluye mucho más que eso

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