Qué es PROUT?

Es una teoria que nos ayudaría mucho a liberarnos de ideas políticas rígidas que nos han dominado desde tiempo remoto, y que no nos ha permitido entender por que el pueblo no “explota” frente a tantos años de políticas discriminantes a favor del que mas tiene.
Prout no es un partido político, ni un movimiento político, ni una secta de algún tipo.
Prout es el acrónimo de las palabras inglesas PROgressive Utilization Theory, que traducido al castellano es Teoría de la utilización progresiva.
Esta teoría apunta al desarrollo del ser humano en todas sus dimensiones, se basa en el desarrollo de la Igualdad Social para dominar la tendencia del Placer Egoísta.
El Principio de Igualdad Social plantea el desarrollo equilibrado y objetivo de la humanidad (no confundir con comunismo), que es contrario al Principio de Placer Egoísta que como su nombre lo indica, es el desarrollo subjetivo como meta única por sobre los demás, y que es la fuente de todos los problemas generados desde la misma humanidad – capitalismo, guerras, engaños, explotación, imposición de dogmas o de teorías imprácticas (como el comunismo, marxismo), etc.
Cuando la mente de un humano comienza a comprender y a sentir el Principio de Igualdad Social, comienza a no solo luchar contra la explotación económica, sino a luchar en contra de los dogmas incluyendo la religión. Comienza a entender la verdadera espiritualidad, que no es religión, y comienza a entender que la vida humana no es una simple casualidad en la evolución del universo sino que es causa de algo mucho mas grande.

PROUT COMPARADO CON EL COMUNISMO Y EL CAPITALISMO

Para distinguir claramente a PROUT del comunismo y del capitalismo, a continuacion nos referiremos a las diferencias significativas con esos dos sistemas:


Desarrollo humano

El desarrollo humano en el comunismo esta fundamentado basicamente en las esferas politica y economica de la vida. En el capitalismo existe una pluralidad de expresiones de libertades personales, pero no existe una potencialidad clara de la potencialidad humana. PROUT promueve el desarrolllo integral de toda la personalidad (potencialidad) humana.

Libertad

La libertad humana en el comunismo esta limitada por la prioridad de los intereses del Estado. En el capitalismo la libertad de expresion es permitida, pero no libera a las personas de la pobreza ni de la inseguirdad material. En la practica las sociedades capitalistas restringiran la libertad de expresion cuando esta desafia los intereses del capital. PROUT garantiza plena liberta de expresión, psíquica y espiritual, pero reconoce la necesidad de la sociedad a colocar limites en algun nivel de la acumulación de riquezas. Sin esas limitaciones, los intereses colectivos serian violados y la liberacion para todos los seres humanos de la falta de satisfaccion de las necesidades basicas no podra ser garantizada.

Intereses privilegiados

El comunismo privilegia los intereses del partido o del Estado; el capitalismo da prioridad a los derechos de propiedad privada y de esa forma privilegia a las clases que controlan el capital. PROUT da importancia central a la promocion del bienestar comun a la vez que protege la integridad ecologica.

Progreso

Tanto el comunismo como el capitalismo tratan el desarrollo material como la base del progreso. PROUT define al progreso como el aumento del bienestar interno de todos los seres humanos. Como esto es basicamente un concepto espiritual de progreso, PROUT reconoce que el desarrollo material es necesario como base para posibilitar la busqueda espiritual.

Cultura

El comunismo fuerza a la cultura a ser consecuente con la ideologia del Estado. En el capitalismo, la cultura de las masas basicamente esta al servicio de los interes comerciales. Como resultado ella puede ser creativa pero no autentica; es energica, o sea aplica energia, y frecuentemente es destructiva de los valores morales, de la salud mental. PROUT ve la necesidad de que la cultura emerja a traves de la experiencia regional y etnica de la region y a traves de esas diferentes culturas propiciar valores que fortalezcan la mente humana.

Motivacion

El comunismo enfatiza igualdad de renta perjudicando la productividad individual. El sistema capitalista incentiva alta productividad, pero las enormes remuneraciones monetarias desperdician la riqueza colectiva, promueven la ganancia y conmueven la unidad social.PROUT lucha por el equilibrio: maximizar la eficiencia del incentivo y al mismo tiempo minimizar la desigualdad social.

Medio ambiente

Tanto el comunismo como el capitalismo no tienen un concepto claro de proteccion ambiental. PROUT adopto los valores del Neo-humanismo que afirma el valor existencial de todas las formas de vida. Tanto el comunismo como el capitalismo son opuestos, incompatibles para sustentar la integridad del medio ambiente; porque ellos enfatizan los lucros y la productividad a corto plazo e ignoran los perjuicios a largo plazo por la degradacion ambiental consecuente. Una de las metas del sistema de planeamiento de PROUT es crear un equilibrio cada vez mayor y con eso automaticamente, proteger la biodiversidad y promover la vitalidad del ecosistema.

Planeamiento

En el comunismo el planeamiento esta altamente centralizado y controlado por el Estado. Tambien el capitalismo centraliza la mayor parte del planeamiento economico en las manos de las poderosisimas corporaciones transnacionales. PROUT descentraliza la autoridad del planeamiento al nivel donde las personas responsables estan conscientes de los problemas y de las potencialidades economicas del lugar. Ellas son mas capaces de realizar un planeamiento que genere el bienestar de todos.

Trabajo

Los trabajadores, tanto en el comunismo como en el capitalismo, padecen alienacion debido a la falta de dominio y de control de sus propios lugares de trabajo. El sistema de empresas de PROUT esta basado en la participacion del trabajador en las decisiones y en la posesion cooperativa del total de los bienes que hace crecer la motivacion del trabajador y aumentan las posibilidades para la realizacion personal.

Economia

El comando de la economia comunista esta motivado para la produccion de cotas. La economia del mercado libre capitalista esta motiva por el lucro. La economia de PROUT es dirigida para el consumo ( que en este consumo nada tiene que ver con el consumismo desenfrenado del capitalismo).Busca aumentar en el consumidor el poder de compra, garantizando la disponibilidad de bienes de consumo como una forma de mantener la vitalidad de la economia y proporcionar la satisfacción de las necesidades reales de la población.

Bastante (para no decir del todo) inconsistente.


PROUT comparado con mi comentario

mi comentario: intento difamar el post de Krisnesh por que soy un individuo adaptado a un mundo capitalista, que ha perdido los valores y vive engañado por los que mas tienen, y tironeado por marxistas aserrimos.

PROUT: la consistencia de PROUT esta basada en las personas que empiezan a vivir PROUT y se transforman en neohumanos que comparten asi la energia universal y el planeamiento de posibilidades existenciales.


Zoltan

Principios fundamentales de Prout

1.A ningún individuo le será permitido acumular riqueza física sin la aprobación y el permiso explicito del cuerpo colectivo
2.Deberá haber una máxima utilización y distribución racional de todas las potencialidades del universo en las esferas mundana, supramundana y espiritual.
3.Deberá haber una máxima utilización de las potencialidades física, metafísica y espiritual del individuo y del cuerpo colectivo de la sociedad humana.
4.Deberá haber una ajuste adecuado en la utilización de las potencialidades física, metafísica, mundana, supramundana y espiritual.
5.El método de utilización debe variar de acuerdo a los cambios de tiempo, lugar y persona, y la utilización debe ser de naturaleza progresiva

Las desastrosas consecuencias de la concentración de la riqueza

La creciente concentración de la riqueza en sectores reducidos de la población representa un cáncer social que, en el mejor de los casos, sirve para disminuir el estándar de vida general y, en condiciones desfavorables, precipita depresiones y en estallidos sociales.

1. Favorece las absorciones de empresas y la tendencia a la formación de monopolios y oligopolio, siendo entonces, contraria a la libertad de empresa.
2. Priva de incentivo a la laboriosidad y fomenta la especulación.
3. Incrementa el endeudamiento.
4. Favorece el aumento de los tipos de interés.
5. Fomenta el déficit comercial.
6. Socava la estabilidad del sistema bancario.
7. Acaba por desencadenar la depresión económica o al menos algún grado de recesión.
8. Suele crear las condiciones para que se produzcan disturbios y estallidos sociales.


Absorciones de empresas y tendencia al monopolio
Esta es una de las principales consecuencias de la concentración de la riqueza.
Según los promotores de la fusión de empresas, estas mejoran la eficacia en la gestión y permite manejar mas cantidad de recursos, con potenciales mejoras en la investigación y desarrollo.
Pero para el sistema financiero es fatal. Originan restricciones a la competencia entre empresas y crean monopolios, los que imponen precios sobreelevados. Como no tienen competencia, las grandes compañías y los empleados pierden el incentivo para esforzarse, provocando disminución en la calidad de productos y/o servicios. Además las fusiones con el objetivo de bajar los costos eliminan puestos de trabajo y reducen los ingresos de los empleados.
Por lo tanto, con el tiempo, los resultados son la inducción a la recesión y a la exclusión económica.
El lector entendido verá que todo esto explica la reciente historia y la actualidad de nuestro país.


Manteniendo el dinero en circulación

Los incentivos para el trabajo y la especulación
Uno de los argumentos comúnmente aducidos por los grandes empresarios es que si la sociedad se empeña en poner trabas al enriquecimiento, fallará el incentivo para el trabajo y resentirá la productividad, lo que produciría un deterioro en general del nivel de vida.
Vamos a examinar con atención ese razonamiento. A cada uno de nosotros se le plantea, frente a las veinticuatro horas del día , una determinada elección entre ocio y trabajo. El trabajo aporta compensaciones monetarias, pero también cansa y aburre, el ocio, por otra parte , aporta descanso y distracción, pero cuesta dinero o cuando menos una merma de aquellas compensaciones. Tanto el trabajo como el ocio cuentan con sus inconvenientes y sus ventajas.
El individuo normal suele dosificar ambos aspectos , sencillamente por que necesita trabajar para ganar dinero.
Las razones para desear tener dinero, por lo general , son tres. La primera, para satisfacer las necesidades básicas de alimentación , vivienda, vestido, formación y cuidados médicos. Las segunda, ahorrar para el futuro. La tercera, acumular recursos para poder disfrutar de una cierta medida de ocio. Son estos los motivos que justifican el que una persona esté dispuesta a trabajar más siempre que ello le suponga ganar más dinero.
Una persona sumamente rica no precisa más dinero como incentivo para trabajar más horas o más duro. Incluso es posible que suceda todo lo contrario. Para el que ha ganado millones, o los ha heredado, el dinero no ofrece el mismo atractivo que para el que no es millonario, al menos en teoría. Al rico, nada le obliga a esforzarse. La opulencia tendería a socavar la cultura del trabajo. Pero en el mundo real vemos que los ricos se esfuerzan en pos del dinero mucho mas que los no ricos. ¿Por qué las personas de mayor poder adquisitivo incurren en riesgos injustificados o incluso en acciones delictivas, para ganar mas?
La respuesta de los mas estudiosos es que la codicia se convierte en una adicción, aún mas peligrosa que las drogas. Para algunos la codicia es la peor enfermedad de todos los tiempos.

¿Que hacen con el dinero los mas ricos?
Si la opulencia tiende a destruir la ética del trabajo e inclina a la avaricia, también estimula a competir por ganar cada vez mas dinero. Estimula a ganar dinero a toda costa, es decir , inclina a la especulación y la corrupción. Cuanto mas dinero se tiene mas estimulo tiene para ganar aún mas dinero y que ese dinero obtenido sea cada vez mas fácil. Y lo vemos diariamente, se meten en la política luchando por falsos ideales, engañando a miles, buscando ser presidente o manteniéndose en el poder, comprando leyes, traficando drogas, armas.
Todo sirve, para una persona que se transformó en millonario, para seguir acumulando poder económico. Y nadie está libre de caer en esta cultura del robo de guante blanco, por mas origen humilde que tenga.
Hoy esta enfermedad se está transmitiendo a la sociedad entera, algo que realmente puede terminar con nuestro futuro como país.
Rockefeller comentó, que nunca iba a decir como hizo el primer millón de dólares. Pero, aclaró que ganar el resto de los millones, a partir del primero, es fácil.

Principio fundamental de PROUT: A ningún individuo le será permitido acumular riqueza física sin la aprobación y el permiso explicito del cuerpo colectivo

no entiendo, aparte lei el primer post, despues me aburrio, resumilo, ayudame a entenderlo, hace de cuenta que lo queres vender, que me dirias para que lo compre?

Nada, por que las teorias no se venden.

El aburrimiento es debido a que tu situación personal es aislada del mundo, y no te interesa que gente en todo el mundo esté sufriendo. Eso se llama egoismo.

saludos

SAMA-SAMAJA TATTVA (principio de igualdad social)

El dinamismo es la característica esencial de este mundo: al mundo se le denomina “jagat” por estar siempre en movimiento. (La palabra sánscrita “jagat” deriva de la raíz del verbo "gam" más el prefijo "kvip", que significa, una entidad que tiene la tendencia inherente de moverse). Así como hay un movimiento individual, hay también un movimiento en la vida colectiva. Este mismo movimiento requiere tres cosas: primero, una inspiración, un ímpetu desde atrás. Cuando alguien deja de moverse, otro tendrá que empujarle desde atrás diciendo, “¡Sigue adelante!”. Segundo, la capacidad para el movimiento; o sea, aquel que se adelanta debe tener la fuerza necesaria para ello. En la ausencia de una fuerza adecuada ¿cómo puede uno adelantarse? En tercer lugar, el objetivo del movimiento. Estos tres factores son absolutamente esenciales para cualquier movimiento.

El movimiento que los antiguos seres humanos comenzaron, tanto individual como colectivamente, todavía no ha terminado. Ni habrá una coma, dos puntos o punto para detener movimiento; es ininterrumpido.

Ahora surge la cuestión, ¿con qué inspiración, con qué fuerza, y hacia qué objetivo se mueven los seres humanos? Se ha observado que el movimiento humano está inspirado en dos ideas. En mi reciente libro, "Sabhyata'r A'di Vindu rarh" he utilizado dos términos para estas ideas, "Atma?sukha Tattva”(Principio del Placer Egoísta) y "Sama-sama'ja Tattva”'(Principio de Igualdad Social).

Cualquier cosa que hagan los seres humanos motivado por Atma-sukha Tattva es para conseguir placer. Este Principio de Placer Egoísta se asienta en el dogma. Todas las fuerzas sociales, económicas y geográficas están guiadas por el dogma; y este dogma está basado completamente en Atma?sukha Tattva. Los seres humanos se someten a este dogma con la única intención de alcanzar placeres egoístas; incluso las personas educadas, conscientemente se someten al dogma. Saben que están entregando su intelecto al dogma y que el resultado será indeseable; lo conocen y lo comprenden todo, entonces, ¿por qué se someten conscientemente a ello? Todos ellos son deliberadamente pecadores y aceptan dogmas intencionadamente como verdad. Observan que estos dogmas están basados en Atma?sukha Tattva; pero piensan “¡ No me importa si es bueno o malo, si hace bien o daño a otros, porque al menos he disfrutado algún placer!” Al estar motivados por esta idea, se esclavizan a los dogmas.

En el mundo civilizado, aun la gente educada sigue conscientemente los dogmas porque tienen un deseo en el fondo de la mente por conseguir algún placer mundano en este mundo físico. Incluso en este mundo civilizado donde se ha hecho tanto progreso en el campo del conocimiento, la gente está siguiendo estos dogmas, como si estuvieran ciegos. Las trampas de estos dogmas tendrán que ser destruidas, los portones de hierro de la prisión del dogma deberán ser pulverizados.

El segundo es Sama-sama’ja Tattva. La Conciencia Suprema (Parama Purus’a) es el objetivo de cada uno. Todos vamos hacia El, tanto individual como colectivamente; pero no podremos avanzar sí somos indiferentes a todas las disparidades y desigualdades de la vida colectiva. Deberíamos erradicar todas estas desigualdades, mientras que al mismo tiempo nos movemos juntos hacía nuestro objetivo espiritual. El progreso de todos se aceleraría si se erradicaran todas las desigualdades, si esta fuera la motivación detrás de nuestro movimiento hacia el Supremo. Puede que no consigamos placer egoísta, pero disfrutaremos de paz espiritual, y la pura bienaventuranza espiritual en la realización de la Gracia Cósmica.

Por eso el empeño en avanzar hacia la última realidad formando una sociedad libre de toda desigualdad, con cada miembro de la raza humana moviéndose al unísono, se llama Sama-sama’ja Tattva. Esto es por lo que dije categóricamente, que debemos rechazar todas esas ideas hipócritas que son contrarias a este Sama-sama’ja Tattva, y debemos dar la bienvenida a esas ideas que ayudarán a los seres humanos a estar establecidos en El. Todas las teorías opuestas se deben eliminar sin piedad, como las espinas de nuestro camino.

Y en este proceso no debemos ser indulgentes con ningún dogma o ideas sobrenaturales. Esta debería ser la tarea de los seres humanos actuales; toda la gente debería combinar sus esfuerzos y luchar unidos para realizar este fin.

Es fútil pensar en el pasado de un individuo ? no debemos discriminar si es blanco o negro. Solamente deberíamos recordar que debemos establecemos en la última realidad, formando un nuevo orden social basado en Sama-sama’ja Tattva. Cuando hayamos abrazado el ideal de Sama-sama’ja Tattva, cuando hayamos conseguido la fuerza física, el intelecto psíquico y la sabiduría espiritual para materializarlo, ¿no deberíamos jugar un fructífero papel para implementar este noble y sublime ideal? Nuestra venida a esta tierra y nuestra permanencia aquí, cada respiraci6n, cada vibración de nuestra existencia ¿ésta no debería alcanzar la realización suprema? Al utilizar todos nuestros poderes físico, psíquico y espiritual ¿no deberíamos alcanzar la cima de la gloria humana?.

PRABAT RAINJAN SARKAR
A’nanda Na’gar, 31 de Diciembre, 1981

lo que pasa es que no entiendo que es lo que vos queres lograr con esto, aparte no se en que se basa, y no voy a ser el unico que te va a decir que no leyo el thread entero, porque es larguisimo.....

no es por bardear, pero es la verdad.

todo bien, otro dia, si tengo tiempo, lo leo..............


saludos para vos tb

Estimado Guillote

nunca leiste un libro? nunca estudiaste alguna materia , que tenga varias hojas para leer , entender?
Nunca te esforzaste en dar una materia en secundario / terciario / facultad?

Lo que estoy posteando son unas pocas lineas, no es un libro de mas de mil páginas.....

También de mi parte todo bien, pero , hacé el esfuercito.

saludos

Dudo que estes adaptado al mundo capitalista. Cuando la recesión / depresión del capitalismo llegue a su maximo (comenzó hace unos cuantos años , y todavía no llegamos a su máximo) después hablamos de tu "adaptación" al captialismo......

saludos

ya esta, deje claro que en otromomento lo voy a leer, no te preocupes, lo que pasa es que ahora estoy trabajando, no me puedo distraer con algo tan largo, porque no lo voy a entender por las constantes interrupciones que hay, y va a ser al pedo........... te pregunte si podias darme un resumen poruqe me interesa el tema, nada mas................

Estimado Guillote,

este es el resumen de Prout - repito post 4

Principios fundamentales de Prout

1.A ningún individuo le será permitido acumular riqueza física sin la aprobación y el permiso explicito del cuerpo colectivo
2.Deberá haber una máxima utilización y distribución racional de todas las potencialidades del universo en las esferas mundana, supramundana y espiritual.
3.Deberá haber una máxima utilización de las potencialidades física, metafísica y espiritual del individuo y del cuerpo colectivo de la sociedad humana.
4.Deberá haber una ajuste adecuado en la utilización de las potencialidades física, metafísica, mundana, supramundana y espiritual.
5.El método de utilización debe variar de acuerdo a los cambios de tiempo, lugar y persona, y la utilización debe ser de naturaleza progresiva

Causas de las depresiones

Existen dos causas principales de las depresiones económicas: primera, la concentración de riqueza y segunda, el bloqueo en la circulación del dinero. Si el capital está concentrado en manos de unos pocos individuos o del estado, la mayoría de la gente será explotada por un grupo de explotadores. Como resultado de este proceso de severa explotación, se produce una seria explosión. Esta explosión es conocida en el mundo económico como depresión. La concentración de riqueza y particularmente la concentración del valor de la riqueza, es la causa fundamental de una depresión.

En segundo lugar, una depresión puede manifestarse cuando se detiene la circulación del dinero que posee un individuo capitalista o un estado capitalista. El dinero queda inerte o inutilizado, porque aquellos capitalistas piensan que si se dejara circular el dinero libremente, sus ganancias disminuirían, aun cuando esto brindara alivio a la situación de la población común. La psicología real de los capitalistas es sacar provecho de la circulación de dinero. Cuando descubren que la inversión de dinero no da beneficios según sus expectativas, entonces frenan la circulación del mismo. Esto mantiene al dinero inmóvil o inerte; en consecuencia, no hay inversión, no hay producción ni ingresos. Por lo tanto, no hay poder adquisitivo. La situación se hace tan peligrosa que sólo quedan unos pocos compradores con disponibilidad para adquirir mercancías.

Si hay excedente de mano de obra y falta de trabajo, el efecto de la depresión es más agudo. Bihar, Andhra Pradesh (en especial la región de Telengana) y Orissa, son áreas con exceso de mano de obra. Por eso durante una depresión, estas regiones podrían enfrentar un cierre indiscriminado de almacenes y despidos. Cuando los sueldos caigan, la población de áreas con excedente de mano de obra -que suele buscar empleo en zonas que carecen de obreros- estará sujeta a más penurias. Esto agravará el problema de desempleo en las áreas de superávit de mano de obra. En tales situaciones, restringir la transferencia de alimentos entre distintas unidades socioeconómicas podría conducir a una aguda escasez de alimentos en las regiones de producción deficitaria; por lo tanto no debe utilizarse un sistema en cadena. Los países y regiones con producción excedente y carencia de mano de obra, usualmente sufren menos inconvenientes durante las depresiones.

PR Sarkar

Estimado Krisnesh
lamento que no hayas entendido el mensaje.
Voy a ayudarte un poco:

sarcasmo: El sarcasmo (del latín sarcasmus) palabra la cual, procede del Griego sarkasmo, de sarkazein (la composición literalmente significaría "cortar un pedazo de carne [de la persona elegida]").

El sarcasmo es proverbialmente descrito como "la forma más baja de humor pero la más alta expresión de ingenio". Es una burla malintencionada y descaradamente disfrazada, ironía mordaz y cruel con que se ofende o maltrata a alguien o algo. El término también se refiere a la figura retórica que consiste en emplear esta especie de ironía. El sarcasmo es una crítica indirecta pero la mayoría de las veces, evidente.


Por lo que despues NO hablaremos de mi "adaptacion" (al capitalismo) toda vez que esta expresion fue utilizada en un mensaje con las caracteristicas antes descritptas.

Cordialmente

Pernek

Bien, Permek. No entendí tu linea cómica.

saludos

Puedo entender en el idealismo de un mundo mejor para todos, pero esto ya me parece demasiado.

Tanto desde el punto conceptual como a mi parecer el práctico, el PROUT es muy deficiente como sistema de vida.

Jajajajaja esto parece revolucion en la granja.

Y que sigue, cerdos tomando Jack Daniels?

Vos estas lurias papa, no podes luchar contra una religion, vas a crear una guerra. Respetala y listo hermano.

A mi me suena a esto:

ALGUNAS PARTICULARIDADES
DEL SISTEMA ECONOMICO DE PROUT

Hay varias peculiaridades del sistema económico de PROUT. Estas incluyen: requerimientos mínimos garantizados, poder adquisitivo creciente, cooperativas, desarrollo industrial, descentralización, y planeamiento del desarrollo. PROUT también tiene sus particularidades en cuanto a trueque y comercio.

Requerimientos básicos garantizados

El sistema económico de PROUT garantiza las necesidades básicas de la vida, es decir, alimento, vestimenta, alojamiento, atención médica y educación para todas las personas. Una vez que los requerimientos mínimos estén garantizados, la riqueza excedente se distribuirá entre personas con cualidades y capacitación especiales -como médicos, ingenieros y científicos- puesto que ellos juegan un importante rol en el desarrollo colectivo de la sociedad. La dimensión de los requerimientos básicos debe aumentar progresivamente, de manera que el estándar de vida de la gente común esté siempre en aumento.
El concepto de distribución igualitaria es una idea utópica. Es meramente un lema as-tuto para engañar a la gente simple e incauta. PROUT rechaza este concepto y propone la máxima utilización y distribución racional de recursos. Esto proveerá de incentivos para incrementar la producción.

Poder adquisitivo en crecimiento

Para implementar esto en forma efectiva, el factor controlador en una economía proutista consiste en aumentar el poder adquisitivo de cada individuo. El poder adquisitivo de la gente común ha sido relegado en muchos países -subdesarrollados, en vías de desarrollo y desarrollados- razón por la que el sistema económico de estas naciones se está desintegrando, creando una crisis a nivel mundial.
Lo primero que debe hacerse para aumentar el poder adquisitivo de la gente común es maximizar la producción de artículos esenciales, y no la producción de bienes suntuarios. Esto restaurará la paridad entre la producción y el consumo, y se asegurará que los requerimientos mínimos les sean suministrados a todos.

El sistema cooperativo

Según PROUT, el sistema cooperativo es el mejor sistema para la producción y distribución de bienes. Las cooperativas, a cargo de personas con una base moral sólida, salvaguardarán a la población de las diferentes formas de explotación económica. Los agentes o intermediarios no tendrán oportunidad de interferir en el sistema cooperativo.
Una de las razones principales del fracaso del sistema cooperativo en distintos países del mundo es la inmoralidad imperante, difundida por los explotadores capitalistas para perpetuar su dominación.
Las cooperativas se desarrollan en una comunidad que tiene un entorno económico integrado, necesidades económicas comunes, y un mercado preparado para sus mercaderías producidas cooperativamente. Todos estos factores deben estar presentes para que las cooperativas se desarrollen. Las cooperativas adecuadamente administradas están libres de los defectos que tiene la propiedad individual. La producción en las cooperativas puede ser incrementada según sea necesario, debido a su naturaleza científica.
Para tener éxito, las empresas cooperativas dependen de la moralidad, de una administración fuerte y de la aceptación sincera del sistema cooperativo por parte de la gente. En donde se cumplen estos tres factores en cualquier medida, las cooperativas alcanzan un éxito proporcionado. Para alentar a la población a formar cooperativas, deben establecerse modelos exitosos de las mismas, y la gente debe ser educada acerca de los beneficios del sistema.
Debe usarse la última tecnología en el sistema cooperativo, tanto en la producción como en la distribución. Una modernización apropiada conducirá a una producción creciente.
Los administradores de las cooperativas deben ser elegidos entre quienes tienen acciones en ellas. Los miembros de cooperativas agrícolas obtendrán dividendos de dos maneras: según la cantidad de tierras que donaron a la cooperativa, y según la cantidad de su trabajo productivo manual o intelectual. Para pagar este dividendo, inicialmente el producto total debe ser dividido sobre una base cincuenta-cincuenta: cincuenta por ciento debe gastarse en sueldos, y cincuenta por ciento se pagará a los accionistas en proporción a la cantidad de tierra que hayan donado. La población local tendrá prioridad preferencial en la participación de empresas cooperativas.
Se debe adoptar un planeamiento de crecimiento para alcanzar un desarrollo parejo en todas las regiones, en lugar de hacerlo solamente en algunas regiones en particular. La riqueza local y otros recursos y potencialidades tienen que utilizarse en este plan de desarrollo.
El controvertido problema de la propiedad de la tierra puede ser resuelto mediante la socialización de la tierra por etapas, a través de cooperativas agrícolas. Se implementará paso a paso la propiedad cooperativa de tierras, según las circunstancias económicas del área. Durante este proceso, la propiedad de la tierra no debe estar en manos de ningún individuo o grupo particular.

Desarrollo industrial

PROUT divide la estructura industrial en tres partes: industrias clave administradas por el gobierno inmediato o local, cooperativas y empresas privadas. Este sistema eliminará la confusión respecto de si una industria específica debe o no ser manejada en forma privada o por el gobierno, y evitando la duplicación entre el gobierno y la empresa privada.
En muchos países subdesarrollados y en vías de desarrollo de todo el mundo existe una presión excesiva de la población sobre la agricultura. No es conveniente que más del cuarenta y cinco por ciento de la población se dedique a la agricultura. En aldeas y pueblos pequeños debe desarrollarse una gran cantidad de agroindustrias y agricoindustrias, a fin de crear nuevas oportunidades de empleo. Además, debe dársele a la agricultura la misma categoría que posee la industria, de manera que los trabajadores agrícolas entiendan la importancia y el valor de su trabajo.
De acuerdo con la política de salarios de PROUT, los sueldos no necesariamente se percibirán en forma de dinero. Pueden ser recibidos en forma de bienes esenciales o también de servicios. Es aconsejable aumentar gradualmente este componente de los salarios según la conformación monetaria de los mismos.
PROUT apoya una máxima modernización en la industria y la agricultura mediante la adopción de la tecnología científica más adecuada, si bien la modernización y la racionalización no deben conducir a un aumento del desempleo. En el sistema económico colectivo de PROUT, se mantendrá el empleo de tiempo completo mediante la reducción progresiva de las horas de trabajo a medida que la tecnología científica adecuada aumente la producción. Esto no es posible en el capitalismo.

Descentralización

Para materializar el mencionado programa económico, PROUT propone un enfoque nuevo y único de la descentralización, basado en la formación de unidades socioeconómicas en todo el mundo. Estas deberán formarse basadas en factores tales como: problemas económicos en común; potencialidades económicas uniformes; similitudes étnicas; características geográficas en común y legado sentimental de la población. Esto último surge de los lazos socioculturales en común como el idioma y la expresión cultural. Cada unidad socioeconómica será completamente libre de trazar su propio plan económico y de definir los métodos para su implementación.
Dentro de cada unidad socioeconómica también existirá el planeamiento descentralizado, que en PROUT es denominado “planeamiento a nivel de bloque”. Las juntas de planeamiento a nivel de bloque serán los cuerpos de planeamiento de nivel más bajo.
Una unidad política -como puede ser un estado federal o unitario- puede contener un cierto número de unidades socioeconómicas. En ellas debe garantizarse una libertad absoluta para alcanzar la autosuficiencia económica mediante la implementación de sus propios planes y políticas económicos.
Si la población local de esas unidades organiza programas a gran escala para su integral liberación socioeconómica y cultural, existirá un amplio despertar socioeconómico en todo el mundo. Independientemente de si son ricos o pobres, ancianos o jóvenes, educados o analfabetos; si la población local es inspirada con sentimientos universales y contrarios a la explotación, podrá iniciar poderosos movimientos para la liberación socioeconómica. Cuando las personas fusionen sus intereses socioeconómicos individuales con el interés socioeconómico colectivo, la fuga de riqueza económica de tal región cesará y la explotación será erradicada por entero. El derecho a un empleo de tiempo completo para toda la población local estará garantizado, y el empleo de habitantes locales tendrá prioridad sobre el de otras personas.
En donde no hay un desarrollo económico adecuado, se produce un exceso de mano de obra. De hecho, todas las regiones económicas subdesarrolladas tienen excedente de mano de obra; y cuando ésta emigra hacia otras regiones, el área queda subdesarrollada para siempre. En regiones con este tipo de excedente, deben tomarse medidas para emplear inmediatamente a la población local.
Al dar empleo a la población local, también deben considerarse los puntos de vista locales. Las agroindustrias y las agricoindustrias más importantes deben establecerse basadas en el potencial socioeconómico de la región, y otros varios tipos de industrias deben establecerse de acuerdo a las necesidades colectivas. Este enfoque creará enormes oportunidades para empleo nuevo. A través de esta política de empleo será posible aumentar el estándar de vida de la población local.
En un sistema socioeconómico descentralizado se puede implementar fácilmente la modernización de la industria y la agricultura; y los artículos que se produzcan estarán disponibles rápidamente en el mercado. En la medida en que cada unidad socioeconómica desarrolle su potencial económico, las disparidades en el ingreso per cápita entre diferen-tes regiones disminuirán; y la posición económica de las regiones subdesarrolladas podrá ser elevada al nivel de las desarrolladas. Cuando todas las regiones sean autosuficientes, el país entero logrará rápidamente la autosuficiencia económica. Todos sus habitantes disfrutarán de la prosperidad económica.

Planeamiento del desarrollo

La economía descentralizada de PROUT sigue un principio guía específico. Un planeamiento económico efectivo debe estar basado en cuatro factores fundamentales: costo de producción, productividad, poder adquisitivo y necesidad colectiva. Otros factores relacionados incluyen: recursos naturales, características geográficas, clima, sistemas fluviales, transporte, potencialidades industriales, herencia cultural y condiciones sociales.
Debido a la carencia de un principio bien definido de planeamiento económico y a la dominación de numerosos sentimientos mezquinos, la economía de India ha sido paralizada por la inercia. Se han construido plantas siderúrgicas en donde no hay provisión de energía a bajo costo, y enormes refinerías de petróleo -como las de Mathura y Barauni- en donde no hay materia prima en un radio de 1600 km de distancia. Este tipo de política no sólo representa un enorme gasto y un desperdicio de recursos, sino que también ilustra la falta de previsión y la ignorancia de los planificadores de India.
Tal situación tiene reminiscencias del período británico, cuando el yute crudo de Bengala era enviado a Dundee (Gran Bretaña) para desarrollar la industria británica del yute. Cuando la provisión de yute crudo de Bengala se detuvo, todas las fábricas en Dundee cerraron. Si los productos terminados de yute fabricados en Dundee no hubieran sido vendi-dos en Bengala, la industria de Dundee no hubiera podido sobrevivir.
Esta historia económica es relevante para la declinante industria actual del yute en Bengala. El presente clima político está lleno de lemas como: “Que se nacionalicen las fábricas de yute cerradas” y “Basta de cierres”. Los líderes del sindicato de comercio están amasando enormes fortunas explotando a esta deprimida industria mientras que miles de trabajadores desempleados están padeciendo privaciones, hambre y sufrimientos inenarrables. Bengala ni siquiera provee suficiente yute crudo para sus propias procesadoras, por lo que el yute crudo debe ser importado de otro lugar para proveer a las plantas proce-sadoras existentes.
Si la población quiere sanear la industria del yute, deberán tomarse algunas medidas claras y audaces. La cantidad de procesadoras de yute deberá reducirse de manera que corresponda al alicaído suministro de material crudo. Las procesadoras adicionales deberán cerrarse o ser transformadas para la producción de otros artículos esenciales. Las plantas destinadas a la fabricación de yute deben producir principalmente hilo antes que otros subproductos, y ese hilo debe ser distribuido entre agricultores y tejedores a través de un sistema de cooperativas de yute. Si este tipo de política fuera adoptado, podría satisfa-cerse la gran demanda de hilo en Bengala, y la producción excedente se exportaría. Puesto que la industria estaría descentralizada, la riqueza generada por esta producción sería distribuida entre la población local, terminando con la explotación en gran escala por parte de los mercaderes ricos del yute y elevando el estándar de vida de la población local.
Por lo tanto, basándonos en los factores mencionados, cada unidad socioeconómica deberá trazar su propio plan de desarrollo para la autosuficiencia socioeconómica y su implementación. No deberán imponerse desde el exterior planeamientos pomposos que re-sulten irrelevantes o inapropiados para las condiciones económicas locales. No debe permitirse que esto suceda.
El planeamiento centralizado ha fracasado absolutamente en todos los países del mundo, incluyendo India. En el sistema de planeamiento descentralizado de PROUT debe haber un plan coordinado para toda la unidad socioeconómica, en base al planeamiento a nivel de zona. Por ejemplo, para todo el oeste de Ra’r’h -incluyendo Bankura, Purulia, etc- debe existir un subplan. En forma similar, deberá haber otro subplan para Jalpaiguri, Coochbehar, Siliguri y Goalpara. Además, debe existir un planeamiento a nivel de bloque en toda la unidad socioeconómica. De esta manera, la semilla de la centralización económica será destruida.

Negocio y comercio

PROUT también posee sus propias particularidades en los campos del trueque, comercio, tributación y banca. La distribución de artículos esenciales tendrá que hacerse enteramente a través de cooperativas de consumidores; no del gobierno, ni de negociantes, ni de diferentes tipos de intermediarios. Esto no dará lugar a ninguna manipulación de los explotadores. El trueque debe ser -tanto como sea posible- la base para las negociaciones entre unidades socioeconómicas.
Los artículos esenciales deben estar completamente libres de impuestos. No habrá impuesto a la renta. En cambio, los impuestos serán deducidos al inicio de la producción.
El sistema bancario tendrá que estar administrado por cooperativas. El banco central o federal será controlado por el gobierno inmediato o local.
El lema de la economía productiva de PROUT es “Aumentar el poder adquisitivo de la población ante todo”. Si esta máxima es llevada a la práctica, resultará fácil controlar los precios de los artículos a través del sistema cooperativo y la descentralización económica.

La aspiración de volverse ricos a través de explotar a los demás es un tipo de enfermedad psíquica. En realidad, si el hambre infinita de la mente humana no encuentra su verdadero camino, el camino que le conduce a la riqueza mental y espiritual, se preocupará por acumular riquezas mundanas, privando así a los demás de la parte que les toca. Si cualquier miembro de la familia se apropia de los alimentos de la despensa de la casa por la aplicación de fuerza física o psíquica, ellos se convierten en la causa de la miseria de los demás. El mismo caso es el de los capitalistas que dicen, “Nos hemos apropiado de la riqueza a traves de nuestra inteligencia y labor. Si otros tienen esta potencialidad mental y psíquica también lo pueden hacer. ¿Quién se va a oponer?” Ellos no quieren comprender que el volumen de comodidades es limitado mientras que la necesidad es común a todos. En la mayoría de las esferas, la abundancia individual conduce a una reducción en los bocados disponibles para los demás, o conduce a quitarle el pan de la boca a los demás.

La incapacidad de comprender esta necesidad común, es una enfermedad psíquica. Pero las personas afectadas por esta enfermedad son también miembros de esta vasta familia humana y consecuentemente ellos son nuestros hermanos y hermanas. Por lo tanto, deben ser curados de esta enfermedad ya sea por medios psicológicos o a través de ejercer cierta presión. Sería un gran crimen tan solo pensar en su destrucción

PR Sarkar